吉祥洲

偉大的祖師大德及成就者，皆有其過人超勝之處。

　　玄奘大師，萬里西行取經，十七年的時光，順逆境皆不退心。大師的西行求法之路，充滿險阻，祂沒有路，只有前進的方向。而支撐祂繼續西行的，就是堅定的誓願─「寧向西方一步死，不回東土一步生。」因為大師堅定不移的信念，才能順利將佛經取回中國。

　　密勒日巴尊者，值遇宿世善緣的 上師馬爾巴大譯師後，為淨化深重的惡業、求得正法，經歷九次大痛苦、大折磨的苦行，始終不減心中對 上師、佛法的信心。尊者的依教奉行，以及不折不撓、刻苦精進的修行，當身修得即身成就。

　　偉大的成就者總是立定志向後，便勇往直前，千魔不改其心，萬難不退其志。但很多人總把未來打造得光明美好，卻從不付諸行動；或設定目標後，終日思慮紛擾、焦慮難安。

　　明代著名思想家王陽明先生說過：「人立志做好一件事，其實和種樹一樣，當樹還處在根芽的階段，就不會有樹幹；到了有樹幹的時候，還不會有樹枝，等到有了樹枝後，才能有樹葉；有了樹葉，才能有花和果實，這都是循序漸進的事。」

　　「在開始培育根芽的時候，人就只管做好栽培灌溉的工作。這個時候，不要花費過多心思去想，枝如何？葉如何？花如何？果又如何？這種懸想只會耗心費神，徒勞無益。只要每日踏踏實實地做事，用心地做好栽培的工夫，何須擔憂到時候沒有繁茂的枝葉、甜美的果實？」

　　王陽明先生用種樹的比喻告訴人們，立志是人生第一等事，但是無意義的煩惱妄想，卻是一種嚴重的自我損耗。這股焦慮，會悄無聲息地偷走一個人的精力和快樂，讓光明的夢想最終化為淒涼的空想。

　《賢愚經》記載一則公案：有一天，波斯匿王帶兵經過祇園精舍，聽到一位比丘正在誦經，聲音十分清妙，國王心中十分敬仰，便向 佛陀稽首請求，希望能拜見此位比丘，供養十萬錢。

　　慈悲的 佛陀對國王開示說道：「您最好先供養再拜見，因為您先拜見後，就不會想供養了。」於是國王聽從 佛陀的開示，先行供養再拜見比丘。

　　拜見比丘後，國王發現比丘的形貌十分醜陋、身形矮小，波斯匿王便馬上對自己的供養感到懊悔，並請示 佛陀：「此位比丘造何罪業，導致其貌不揚？」

　　慈悲的 佛陀開示：「當年迦葉佛涅槃後，一位國王發心建造塔廟禮敬迦葉佛，當時有四位監督工程的大臣，其中一位非常懈怠，當國王知悉此事後，便嚴厲地訓誡此位大臣。大臣受責後，非但沒有改進，反而心生瞋恚地說：「此座塔廟如此莊嚴雄偉，何有可能建成？簡直就是妄想！」因此句惡言，這位大臣必須受五百世短小醜陋的惡報。而在塔廟順利建成之後，這位大臣發心布施了一個寶鈴來莊嚴佛殿，因此得到了五百世音聲極為清妙的善報。由此而知，緣三寶所造的罪業很重，一生都難以懺悔清淨，當善護口業、謹慎言行。

　　尊貴的龍德 上師開示：「人的善、惡業報，一切都是身語意造作而來。」天地間的福祿，若無憂勤惕勵的心，福祿是聚他不來的；若是不做些濟人利物的事，福祿是無法相配的。此生的福祿，是過去生積福顯現，應當知足惜福，為來世努力地積福、培福、再造福！

近年來，兒童開始接觸手機的年齡遞減，「滑」手機的頻率卻大幅提升。不少家長會用手機安撫小孩，自己有一支、小孩也給一支，彼此享受手機世界帶來的滿足感。而這種有空玩、沒空也玩的情況，宛如吸了「數位海洛因」，已成為全球通病。

　　2018年，正沉浸在歡樂暑假時光的法國孩童，突然收到一份「驚心動魄」的愛心禮物。法國國民議會表決通過了一項新法案：「全面禁止幼兒園、小學和初中學生在校園內使用智慧型手機、平板電腦、智能手錶等各種具有聯網功能的通訊設備！」

　　美國心理學家一份長達10年的科學實驗指出，從全美不同地區的中下階層家庭中挑選出100名孩子，將他們分成兩組：50名是接觸不到手機的孩子，另50名是對手機痴迷的孩子，對他們進行長達10年的跟蹤調查。10年後，他公布了調查結果：第一組50名痴迷手機的孩子中，僅有2名考上大學；第二組50名接觸不到手機的孩子，幾乎全考入大學，只有其中三名孩子在高中畢業後，自願選擇打工減輕家中負擔。而考入大學的孩子，有16位獲得全額獎學金。

　　即便考入大學這件事情，不足以完全憑斷孩子的成就，但卻是很值得家長反省的依據。手機帶給發育中的孩童，無論是心理、身體都有很多的危害。

　　例如，發展中的大腦受到科技產品的過度刺激，會引起注意力缺陷、學習障礙。長期使用手機也會限制孩子的身體活動量，導致發展遲緩、骨骼發育、肥胖、睡眠不足、暴力、成癮、影響視力等。更甚者，手機上充滿暴力遊戲、暗藏色情網站誘惑，對孩童的不良影響甚鉅。

　　想戒掉孩童的手機癮，根本解決之道，不單是沒收孩童手機，父母得以身作則。大人常常手機不離手，如何要求孩子遠離手機？若父母能夠付出更多的時間，與孩子交流傾聽，並鼓勵孩子從事良好健康的戶外活動及休閒興趣，才是孩子成長過程中最好的禮物。

觀音山謹訂於2020年1月28日(二)大年初四，舉辦「新春招財除障—度母四壇供法會」☞ http://fazang.org/new_year/

適逢藏曆殊勝「神變節」，功德億倍增長！

「度母」是慈悲 觀世音菩薩的化身，世人尊稱為「滿願度母」，能滿眾生一切願，功德利益不可思議！有幸參加法會者，皆能蒙受本尊賜予無上加持。

一、工作
指引人生困境，招感工作順遂、增加工作能力，得上司賞識，獲升遷機會。

二、財富
得財富自由，所需不虞匱乏。

      想像此情此景：黑夜中搖曳著燈火晃耀的萬盞酥油，點綴在入夜的大地之上，美得絢爛。每年藏曆的10月20日至25日前後，藏地雪域各地所有格魯派的寺廟，皆以「燃燈節」來紀念偉大的宗喀巴大師涅槃圓寂日。

　　燃燈節的夜晚，僧人會在寺廟的廣場上、街前以及外牆供上酥油粒，並於佛前供水，燈水輝映。夜深時，人潮如流，信眾虔誠至廟宇朝聖，以此廣大燈供，遙憶、供養偉大格魯派初祖─宗喀巴大師。

　　宗喀巴大師，是元朝末年一位真知灼見的聖者、偉大的宗教改革家。祂創立了藏傳佛教四大教派中的格魯派，以披戴黃帽為嚴持戒律、重視實修的象徵。元朝以來，藏地的出家眾受皇室的尊崇與豐厚供養，逐漸養成奢侈散漫的風氣。因此宗喀巴大師的主張與行持，無疑是一道激濁揚清的清流；更調和當時顯密教派各守門戶之見，消弭當時相互對立、鄙視、不重修行次第的弊病，令藏地教風一時丕變。

　　佛典記載：宗喀巴大師實乃文殊菩薩之化身，過去無量劫前早已發菩提心，圓成福慧資糧，如今為度難調眾生故，示現善知識身相應世。宗喀巴大師辯才無礙、博學廣智，一切顯密經藏之奧義，無不涵泳於其甚深的悲智願海。大師曾於一天之內，同時講述十五部論著，歷時三個月無間斷，亦曾於法會中同時講述二十一部大論，析辨精微、條理分明，令眾懾服。

　　宗喀巴大師一生著疏立論，總計八帙一百六十六部，主要思想以《菩提道次第論》、《密宗道次第論》等為代表，融會貫通顯密各宗的見地，集佛法之大成。大師更建立修學的圓滿次第，及完整的佛法理論系統，鞏固了僧眾的戒律，深深影響了後世藏傳佛教的發展。

　　宗喀巴大師教證功德圓滿，住持正教、遍立法幢，對藏傳佛教之佛行事業建樹，厥功甚偉，史尊其為「佛陀第二」、「龍樹再世」、「雪域聖哲之首」。若能如法修行，敬師、重法、實修，廣泛聞思修學，契合大師之教言，定能得到宗喀巴大師無遠弗屆的加持利益！

       冬至即將到來，觀音山 蔬食館今(18日)稟持著慈悲 龍德上師的教示，準備現煮、熱騰騰的新鮮素食便當與紅豆湯圓至台中街友協會，帶領街友們念佛、供燈、迴向，將佛法的菩薩道精神化為人間溫暖力量，給予街友們溫馨難忘的關懷。

　　觀音山義工一抵達街友會，許多街友熱情地說：「我都有認真念佛號喔！」、「佛祖真的很加持」、「念阿彌陀佛身體好」，很歡喜觀音山常常來到街友會關懷送暖。

　　在義工的帶領下，街友們一起恭聽慈悲 龍德上師開示「五福臨門」；雙手合十大聲唱誦佛號；以真誠的心向佛菩薩供燈祈願。

　　現場還有許多街友目不轉睛地雙手合十，不斷專注地看著「西方極樂世界」的唐卡，表示要牢牢地記住佛菩薩，隨時祈請佛菩薩。

　　一句佛號、一份溫暖，傳遞真誠的關懷！觀音山每逢冬至前夕特別準備應景的湯圓送給街友，許多流落在各社會角落的街友們，以此因緣溫馨團聚，歡喜念佛。

　　在身心飽足之際，佛教會義工們也帶領街友於佛前許下善願，為自己心相續中種下善的種子，未來便有機會跨出新的步伐，重新振作，迎向光明的人生。

　　向善的人越多，人們共同的福報就越大！慈悲的 龍德上師長年宣導戒殺護生、蔬食環保、愛護地球，成立「#觀音山蔬食館」提供美味健康素食，推廣素食食譜，教育正確的戒殺護生觀念，關懷弱勢推動素食公益等活動。