吉祥洲

     佛陀時代，有一國王娶了一位賢惠的王后，王后夙慧清朗、莊嚴清淨，因塵緣未了而嫁做人婦，兩夫妻十分恩愛，相敬如賓。國王和王后都有善根因緣學佛修行，皈依在慈悲 佛陀座下，他們常常一起去供養 佛陀、聽聞 佛陀開示。 佛陀曾經有一回對他們兩人開示：兩位要多做內觀的禪修。

     國王、王后會在宮中一起精進、禪修、悟道。一日，國王心血來潮，禪修到一個階段之後問王后：「王后，當妳在做內觀的時候，看到內心最喜歡的人，是不是我呢?」夫婦雖然一起學佛，但難免情慾愛染、執著習氣較重，國王有點擔心王后深入佛法，漸漸地不在意自己。

     王后聽聞，仍誠實地回答國王：「我靜下來觀察自己的內心，發現雖然也愛國王，但是我最愛的其實是自己。」而國王靜默了半晌，也說出心底的話:「我雖然也愛妳、在乎妳，但遠不及愛自己。」

     慈悲 龍德上師曾開示：「眾生的愛情私我心重，以自我為本位，對方符合我的心意、想法就愛，當愛情的要件少了一兩樣，愛就不復存在，或者減輕、變質，摻雜了其他東西。」因此愛情是由我執出發， 佛陀以善巧教導内觀的禪修方法，絕去對外界五欲的攀緣執著，來靜觀己心，這是認識自己的第一步，透過體認「我執」，才能進一步覺察出痛苦的根源。

     佛說宇宙的十二因緣，因六根接觸外境而產生種種感受，因樂生愛，因愛生起執取，認為這是我「有」的，而造作各種善惡業，再由業力牽引進入輪迴。有句話說：「世間唯一不變的，就是一切都在變化。」執取如彩雲易散的事物，怎能不痛苦呢?因此《佛子行三十七頌》寫到：「悅意之境相遇時，應觀猶如夏時虹。雖現美麗然無實，捨離貪戀佛子行。」

     不只是感情，世間一切事物皆是無常幻化，即使現前看起來如此美好，也隨時都在變遷的，沒有一刻不在變化，直到緣盡則滅。因此，若能直觀事物的本質，就能斷除愛慾貪執之苦，或至少能淡化。當人生的苦少一分、快樂與智慧就多一分!

     道證法師在未出家前是一位腫瘤科醫師，當年她方從醫學院畢業，宿世因緣牽引之下，前往土城承天寺覲見廣欽老和尚。青巒疊翠、滿山綠意環抱寺廟，兩人對面而坐，老和尚一開口就要她「放下一切，出家修行。」口氣殷切如慈父一般，年輕的道證法師尚不解其意，並沒有遵照老和尚的囑咐。

     爾後時光流轉，老和尚已然圓寂，道證法師卻身患多種癌症、纏綿病榻，老和尚的兩位出家弟子聽聞消息，來到醫院探視，進房的一瞬間，透過兩位法師，她好似看見老和尚的慈容重現，這正是道證法師出家求解脫的緣起。老和尚秉持無盡的悲心，在第一次接見和示寂之後，老和尚都想要成全她，免脫病苦。

     佛菩薩及高僧大德的慈悲能穿越時空，在我們身旁生生世世相續地陪伴、救度與成全，即使我們因緣不足，無法相信祂的教言、示現，祂仍舊永不放棄地引導我們走向真正幸福的人生，將我們從輪迴世界喚醒，不論要經過多長的時間，始終做為眾生的依怙。眾生得到永恆的安樂，就是祂最大的悲願。

     善知識有四種：
一、外護善知識：從外在施與照顧與護持。
二、同行善知識：陪伴歷經各種興衰苦樂。
三、教授善知識：教導人生道理、是非對錯。

    阿底峽尊者，佛教史上極具貢獻的偉大成就者，虔修密乘、廣演經論，於藏地弘揚佛教，樹立正法寶幢，殊勝事蹟無可勝數。尊者的出身與教主本師釋迦牟尼佛極其相似，生於印度王室、貴為太子，因宿世五百二十五生為比丘的善根福德，示現大出離，一心鑽研思惟經教，典籍密意任運自在。二十一歲時以無礙辯才，通達聲明、因明二教的智慧，辯論外道邪眾、度化眾生。

     一日，尊者正在繞行金剛座時，南方虛空中化現兩位莊嚴無比的天女，其中一位問到：「如果想要快速成佛，應當學習什麼教法呢?」另一位回答：「應當學習菩提心!」尊者如獲至寶。在佛菩薩諸神聖的導引之下，祂往謁金洲大師學習慈悲、菩提心。大師歡喜賜予一尊釋迦牟尼佛像，以此緣起，昭示著以尊者的修證，佛行事業必定如日中天，佛法廣傳雪域。

     當時的西藏，正值朗達瑪惡王滅佛後的黑暗時期，藏王亟欲復興佛法，遣使者迎請尊者入藏弘法，一時之間尊者難以下決定。慈悲觀世音菩薩於定中垂示：「北方剎土，你的本尊聖救度母正在教化眾生，那裡有你具緣的眾生，你應該前往北方!」

     後來尊者祈請度母明示入藏的取捨，隔日便遇見瑜珈女為祂解疑辨難：「尊者你前往西藏，佛法將如日中天，藏人破迷歸覺，你將遇見心子，他將光大你的法教。」同時，尊者也得到預言，入藏弘法會使世壽減少二十歲。

     尊者秉承菩提心允諾入藏，歷經兩年的風霜來到藏地，有如一盞明燈照破黑夜，當時藏地顯密行者相互仇視，居士與出家人皆不注重修行次第，邪說歪理戕害眾生善根，於是尊者為弭平西藏亂象，重振教法義理，作《菩提道鉅論》有系統地解說修行次第，影響後世各宗派甚鉅，並終生致力於西藏各地宣講佛法、因果正理，廣行方便令大眾改邪歸正，皈依三寶、奉行佛法!

     阿底峽尊者一生專注於實修，示現大出離以求法，大忍辱、菩提心以入藏，為弘法利生的聖業無我奉獻。其一生的行持，無異於教主本師釋迦牟尼佛，藏人稱其為「釋迦牟尼佛第二」，實至名歸。今年9月28日是阿底峽尊者圓寂紀念日，憶念尊者犧牲壽命、無我利生的菩提心，是一位佛弟子應有的修行；能生起決定心能如尊者一般，修學本師、三世諸佛的意趣，實踐自他二利，那更是人天共讚、殊勝非常!

面上無瞋是供養，口裏無瞋出妙香；

心上無瞋無價寶，不斷不滅是真常。