陳天嘉年間(約於西元560-566年)，廬山的珍禪師在打坐時，見有數百人共乘一艘七寶華舫往西方去，珍禪師要求他們附帶載他同行，但船上的人說：「珍法師，您宣講了《涅槃經》，也是個很大的不可思議因緣，但因您未誦持《佛說阿彌陀經》與〈阿彌陀咒〉(指〈拔一切業障根本得生淨土神咒〉，俗稱〈往生咒〉)，所以不可同去。」
珍法師因此將宣講經典一事暫緩，日夜精勤專修誦《佛說阿彌陀經》與〈阿彌陀咒〉，合計念滿兩萬遍。在他未命終前的四七日夜晚四更，有天神從西方送來一座白銀臺，在空中比太陽還要明亮；天神並告訴他說：「法師壽終時，將會乘此白銀臺往生阿彌陀佛極樂淨土，我今特來告知：您必定往生西方。」
珍法師命終時，在場的在家、出家眾，皆聽到天空中傳來妙音，並聞到陣陣異香，香氣經數月不歇。當晚峰頂寺內的僧眾，皆見到山谷內有數十個大如車輪之炬火，諸種往生淨土的瑞相皆一一顯現，非常殊勝!
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隨手修法施，功德無量! |
在兩千多年前，佛陀住世之際，印度橋薩彌羅國的波斯匿王，向鄰國迦毘羅衛國提親，想要迎娶釋迦族的公主，而釋迦族本不願意，但畏懼其暴戾行徑，只好派一名美艷又聰明的婢女，冒充公主出嫁，婢女後來被封為茉莉夫人，生下了兩個兒子，次子名為琉璃。
琉璃王子八歲時被帶回釋迦族省親，當時城中正興建一處嶄新的精舍，準備迎請 佛陀來說法，而年幼的琉璃王子爬上獅子座玩耍，被釋迦族人發現，將其抓下來並摔在地上，同時譏笑他為婢女的兒子，琉璃王子因不堪受到侮辱，在心中發下了一個毒誓：將來必報此仇!
後來琉璃王子登上王位，便率軍攻打釋迦族， 佛陀聽聞消息後，知悉這是釋迦族共業成熟的果報，但秉持慈悲心與大菩提心， 佛陀坐在琉璃王軍隊必經的路旁，決心要規勸琉璃王放下仇恨。
當琉璃王軍隊聲勢浩蕩地來到，看見 佛陀坐在枯樹底下，便問到：「世尊，前方不遠有枝葉茂盛的大樹，為何您不坐於此，要坐於枯樹底下呢?」 佛陀回答：「親族之蔭，更勝餘蔭。」琉璃王受到感動，便退兵回國，但受到惡臣的挑撥，琉璃王又三次發兵欲征伐釋迦族，前兩次再度被 佛陀勸退，直到最後一次，琉璃王還是攻進釋迦族了。
目犍連尊者運用神通力，將一群釋迦族的男女放進缽內藏至虛空中，希望保留釋迦族的根苗不至於滅族，可惜神通不敵業力，缽中的釋迦族人最終還是化為一灘血水。
佛陀慈悲對弟子們開示琉璃王與釋迦族的因果業由，過去 佛陀投生於一捕魚的村落，當時村人因飢荒，決定將池中的魚全部抓起來吃掉，只有 佛陀沒有食用，後來殺業果報成熟，全部的魚族投生為琉璃王的子民，全部的村人投生為釋迦族，這場滅族大屠殺乃是殺生共業之報。 佛陀當時沒有參與捕殺，也無食用魚肉，才免於劫難，只是 佛陀當時敲了魚頭三下，今生也為此頭痛了三天。
慈悲 龍德上師曾開示：「殺生食肉必招惡果，尤其世間上親友的團聚、歡慶，喜歡殺生吃肉，這都是造成將來族群鬥諍、殺伐對立的惡因。」這些比人類弱小的生靈也會投胎，終有力量強大的一天，到時因果循環相報，受苦無盡。
千年前，印度的那爛陀寺戒賢論師，一生致力於弘揚佛法，他德高望重、名震天竺，普遍受到當地人的禮敬與愛戴，但到晚年突然身患怪病，病情每況愈下，痛苦到無法忍受的程度，四肢與軀骸像是被火炙燒著，動一下都疼痛難忍。
雖然他一直對佛法保持高度的信念，然而至此也不免對人生厭倦，企圖絕食自殺。正當他起這一念棄世的念頭時，文殊菩薩在虛空中現出，放光加持戒賢論師，對他開示「你想捨棄這個色身嗎?你在過去世中曾當過一國之主，昏庸、暴虐不堪，致使人民遭受許多痛苦，所以招感這樣的苦報。本來你將在因緣成熟時，墮入地獄受苦，但你今生弘揚佛法，立下大功德，因此地獄業報轉成今世的小小病苦，你應當忍受，現在你必須省察宿世的罪業，至心懺悔、甘心忍受，並再廣宣經論，罪業自然能滅除。如果只是厭世自殺，苦報還是不會了結的。」
文殊菩薩又對他開示：「三年後，有一位大唐僧人，因愛樂佛法，前來拜你為師，你將《瑜伽師地論》等教法傳授給他，將正法普傳到沒有聽過的地方，屆時你的病將好起來。」說完之後，菩薩法身霎時消失，而戒賢論師如醍醐灌頂，心生慚愧，雖一生修持佛法，但在遭遇極大的病苦時，還是無法全然地保持正念，深信因果業報、纖毫不差，一切的逆境都是過去生的惡業，堅定信心廣修懺悔，還起了惡念，感得菩薩現身提點。從此以後，他除了講修經教，就是懺悔宿業，身體一天天的好轉，三年之後，大唐僧人-玄奘法師前來(今是玄奘法師圓寂紀念日)，戒賢論師將《瑜伽師地論》傳授給他，從此完整的經典流傳於中國，戒賢論師的病也不藥而癒了。
若是未聞佛法，人們在這個災禍劫、刀兵劫、病苦災厄頻起的時代中，該如何保有生命的幸福安樂呢?他們沒有任何頭緒。若是修持佛法的人，雖了知因果業報的道理，但像是戒賢論師遭受大病苦時，能夠保有正知正念嗎?偉大 佛陀在禪修的定境中明瞭，因果實相是無上的真理，因此逢受逆境時，如能思惟一切順逆皆有原因，一切都是自做而來，保持著清淨心與懺悔心來承受苦境，繼續擇善堅持，業報將會快速消弭。
若自怨自艾、怨天尤人，抱怨神佛不保佑、心生惡念，甚至自我了斷，則無濟於事，徒增罪業而已。
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隨手修法施，功德無量! |
有一個老祖母，年近九十，但脾氣火爆，動輒牽怒於人，所有的人都被她拒於千里之外。祖母檢驗出罹患皮膚癌，需要開刀，但每位前往勸說的人都被趕走，只有幫她看診的醫師例外，而且在醫師的勸說下，欣然接受手術與治療。
為何這位醫師可以輕易走近祖母的內心，原來他另有秘訣：他每次進病房巡視，一定選一個比祖母低的角度，停下來和老人家聊幾句，關心她有沒有哪裡不舒服，好點沒，再讚美她兩句。
如果祖母躺在床上，他就拉把椅子坐下，假如老人家坐在椅子上，他便以單腳半蹲的姿勢，一手握住老祖母瘦骨嶙峋、長滿老人斑的手，仰著頭和她說話。這位醫師以謙卑、柔和、敬仰的姿態，調服了祖母一生惡怒的臉，成了她的忘年之交，更使得老祖母慢慢改了個性，成了慈眉善目的老佛爺。
一位以嚴峻出名的外科名醫，在一次意外中受傷，住進自己服務的醫院。在以前，他總對病人的哀嚎、呻吟感到沒有耐心：「開刀本來就會痛，叫什麼叫?」
現在輪到自己只掛著遮前不蔽後的手術衣，光溜溜地躺在病床上時，他才體會到過去病人躺在他面前時，是何等的無助、尷尬與恐懼。
病癒後，他突然改頭換面，不但和藹可親；而且要求所有的實習醫生，在學習手術學之前，先脫光衣服，躺在手術台上，實地領略病人的心情。
古德云：「三折肱而為良醫。」今賢說：「只有受過傷的醫生才會療傷。」如果老存著「幫助」、「安慰」、「教化」對方的高姿態，不能放低身段去感受、體會他人的苦難，所說出的話必定無法謙卑、禮敬而感動人心；他人聽來必十分刺耳。
古時候在慈溪，有兩位讀書人是好朋友。兩人同時謀取了教書工作，甲每年的酬勞為九兩金，乙僅有六兩金。
甲高興地對乙說：「我們兩個人，明年的生活都無後顧之憂了。」
乙落寞地回答：「兄台只有大嫂在家，九兩黃金自是綽綽有餘；而我上有高堂需要奉養，六兩黃金實在不夠負擔家計。」
甲聽了之後，便將自己教書的地方，讓給了乙。當甲到達教館之後，在床舖底下，發現一本殘破的書，上面抄有外科數個藥方，問了學生才知道，是以前的老師所遺留下來。一次休假返家途中，甲遇到幾位穿著講究的僕人，倉皇向他詢問：「此地有外科否?我家主人從閩地要前往山東，擔任布政的官職，突然患了背瘡，痛苦了三天，幾乎快要死了。」
甲想起揀到的書，記載的藥方之中，剛好有一個合背瘡的病症，就隨著僕人前往，按照藥方用艾草熏炙，果然治癒。布政大喜，酬以百金。甲對布政誠實相告，讓館得方的事，布政大加讚歎褒獎；剛巧慈溪的縣令，是布政的姪子，就為甲大力保薦，甲因此被拔擢進了縣學做生員。
親兄弟尚且爭財，更何況是朋友呢?但是甲體念朋友奉養不起父母，而推多取少，三兩黃金雖少，但這個一念之善，卻遠遠超出千乘車馬的價值。
法藏青年號召積極改造命運的勇者
「命中注定」，大家耳熟能詳。
但是真有一個操縱命運的主宰嗎?
答案是肯定的，要改變命運就要找對方法!
不是命運的奴隸，而是命運的主人─真正掌握、操縱命運的勇者。
3/23一起邁向成功的起點~
時間｜3月23日 (六)
