吉祥洲

《佛說布施經》：「若以上妙飲食供養三寶，得五種利益，身相端嚴，氣力增盛，壽命延長，快樂安隱，成就辯才。如是南贍部洲一切眾生，父母妻子男女眷屬，如上布施隨願所求無不圓滿。」

供養佛陀，可以用十物供養，十供養源於《梁皇寶懺》，即香、花、燈、塗、果、茶、食、寶、珠、衣。

【十事供養的功德】
一、 香供養
心神安寧，身體潔淨；

《佛說木槵子經》中記載，一位比丘於行住坐臥間，皆虔誠恭敬誦持三寶名號，歷經十年證得聖果，現已在普香世界為辟支佛。而《大智度論》亦記載，過去 佛陀修行時，曾以淨信讚嘆當時 弗沙佛一偈，以此聖緣提早九劫成就佛道。因此，憶念、讚嘆、歌詠三寶，乃至誦念佛號及一切經咒，生生世世常遇吉祥光明境界，斷除痛苦本源，不為人與非人等障礙所損。

為慶讚神聖「佛陀天降日」，眾弟子殷切期盼能如法的供養、禮讚偉大 佛陀的聖德，與偉大 教主締結甚深的法緣，令每一位有緣眾生，都能因讚頌偉大 佛陀的聖號，種下解脫成佛的聖因緣，因此在神聖的 佛陀天降日當日，將恭請尊貴 上師慈悲口傳《隨念三寶經》，令所有具緣具信的弟子得以長時不間斷地供養、禮讚慈悲 佛陀的聖號，祈請慈悲 佛陀賜予共與不共的加持。


■ 請法資格：
一、有正確動機請求殊勝教法，會如法精進修持者。

慈悲的 龍德上師曾經開示過：「什麼是冤親債主？顧名思義就是與我們有仇怨之對象。」佛家語講：「無緣不聚，無債不來。」例如：專門找你麻煩的同事，總是給你難堪的主管，這些人會跟你惡臉相向，那一定也是有前因後果。在佛法的因果律中：「一飲一啄，莫非前定」並非是突然的偶發事件。

人的一生中會歷經許多磨難和考驗，這些過程都能夠砥礪我們，讓我們變得更加勇敢和堅強。學佛修行是改變命運的不二法門，所以不管是善緣或惡緣都是可以用修行的功德來轉變。

戴三百塊的錶和三百萬的錶，時間是一樣的；住三十坪的房和三百坪的房，孤獨是一樣的。但是一樣花三千塊，吃一頓慰勞自己的大餐，和為冤親債主恭立超薦蓮位，二者的結果卻完全不同。

欠人的終究要還，如果不趁著現在經濟允許，可以做功德來還，將來可是要以多倍的方式來還。無論是變成癌，藏在你的身體裡，讓你身體受苦又花錢；或是變成事業危機，將你多年的心血化為泡影。像這類的例子，我們身邊時時都在上演，因為不是自己親身經歷，總是變成我們的談資，在言談中淡去。倘若哪一天降臨在自己身上，真的就是苦不堪言，悔不當初了！

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【#智慧格言】 佛法，追求空性的解脫；三乘典籍，教示無希望心的修持。〈大悲法藏 解脫道場 弟子奉行清規〉：「感應勿喜，無感莫憂，貴不退轉，終必成就。」懺悔一切，感恩一切，才是修行人正確的自處心態。

讓我們一起恭聽慈悲 龍德上師開示：今天付出，不是冀求明天得回報
https://youtu.be/uo2UvwHYY3A

學佛修行追求感應，作為修行的動機，這個動機有偏差。三乘典籍裡面，沒有要我們依這樣的期待來修，倒是有以無希望心來修。不管我們來布施、行善都要有無希望心，不抱存任何希望。

八關齋戒是偉大 佛陀為在家弟子所制定，目的是為了讓在家的男女二眾，能快速累積功德，具足出世解脫的善根。

「關」是「禁」的意思，就是指關閉眾生流轉生死的門，這裡需要關閉八項：殺、盜、淫…等八種罪過，在這一日的受戒中不能違犯，稱為八關。
「齋」，意為「不非時食」，正午用過藥石後，不可再吃東西(治病藥物例外)。八戒中，前七條為「戒」，後一條過午不食為「齋」，合稱為八關齋戒。


八戒條簡述如下：