孝順是做人最基本的道理，但是現在社會中真正懂得孝順的人卻是越來越少，子女與父母的關係變得越來越疏遠。很多人常常覺得自己已經很孝順了，但能夠真正體會父母養育兒女之辛苦的人，又有多少呢？孩子對於朋友的感受總是很在乎，但卻忘了父母關愛的囑咐。外面的世界紛紛擾擾，又有多少人能靜下來想父母的恩情、孝順父母的重要、如何報父母恩呢？
佛陀曾對阿難開示：「世間眾生雖然外表人模人樣，但內心卻愚昧無知，不但不會感恩圖報、孝順父母，對父母最基本的恭敬心也不存在。」如果我們只知道供給父母所需、讓父母吃飽穿暖，與養牛馬有何分別呢？
◆《長阿含經》中有記載孝順父母的五個方法：
一、奉養雙親，給予三餐溫飽；
二、養父母的身，照顧關懷健康；
越是末法時代，宗教亂象很頻繁，不管是網路上、親友之間，大家已經被負面新聞影響到，只要聽到去佛堂、去道場，似乎第一反應都是小心被騙了，再來就是小心被騙錢，似乎社會價值觀已經變成阻擋教育一個人實修布施的功德，因為末法時代的宗教亂象，確實有許多的附佛外道假借佛教之名，行詐騙之實。
末學是一個再平凡不過的人，沒有顯赫背景，也沒有大富大貴，沒有雄厚的資財，所以當自己學佛時心想：被騙錢這個問題，是絕對不用擔心的，因為自己根本也沒有這樣的條件。
雖是如此，自己心裡實在是很羨慕很多的人可以修持大布施的殊勝行，打從心裡覺得這樣的喜捨可以幫助很多人；自己沒有這樣的豐足資財可以常常做布施的修行，心裡總覺得相當遺憾，也成了修學佛法道路上心裡很罣礙的點。
在觀音山道場穩定修學之後，末學在一次大福德因緣之下，覲見到慈悲的 龍德上師，近距離親近了慈悲的上師無比親切的微笑、軟言，讓自己印象相當的深刻和感動。
《冥報記》中記載一則故事，這是唐代貞觀二年時，法端法師親身見聞、親口所說的真實事蹟。
當時在河東地區有一位練行尼，練行尼是指修練戒行的尼師。這位練行尼常常持誦《法華經》，後來，訪得一位擅寫書法之人，便以高價聘請來抄寫《法華經》，為此練行尼特別準備一間淨室，作為抄寫《法華經》專用。並且要求抄經人每次進入淨室，必須沐浴，燃香熏衣，讓身體潔淨芳香。
又為了避免抄經人呼出的濁氣污染經典，就在牆壁上鑿一個孔，插上一支竹筒通到室外。每當抄經人向外呼氣時，就請他口含竹筒，把氣吐到室外，非常的恭敬。總共歷時八年，才將《法華經》全部抄寫圓滿。
而當時，法端法師在龍門這個地方，時常召集大眾宣講《法華經》，他認為練行尼的經本精確嚴謹，所以派人向她請經。練行尼推辭不肯，法端法師則堅持要請，練行尼迫不得已，就親自將《法華經》送去。
【#智慧格言】深結佛緣，實修戒、定、慧，常行善業，迴向功德之人，縱遇人生難關，也能關關難過，關關過！
讓我們一起恭聽慈悲 龍德上師開示：善惡到頭終有報 https://youtu.be/lzIGEMJ-tMw
情業沒跟人家處理清楚會再來輪迴的，你有犯淫、犯殺重的，你沒有去懺悔、趕快淨化它，肯定在下三道！有邪淫墮胎、邪淫始亂終棄…等這些過患，是要下地獄的。你去讀一讀《地藏菩薩本願經》、看一看《玉曆寶鈔》你就完全明白。
有生之年，洗得掉這些罪業嗎？如果行，那就恭喜，趕快全力以赴；如果不行，就是往下三道，肯定如此！
《地藏經》云：「復次，普廣！若未來世，諸眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲或啼、或愁或嘆、或恐或怖，此皆是一生、十生、百生、千生，過去父母，男女弟妹，夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。」
如果沒有學佛的人，不會了解到靈性的境界是有層級區分的。一般人也只是疑惑「人死了，到底魂歸何處？」對於是不是真的有輪迴這一件事，多半是抱持著寧可信其有不可信其無的態度，也不願意去深究了解。
人往生之後，將來要再輪迴到哪一道，全憑生前所造作的善惡業決定，如果死後有家親眷屬懂得用佛法的方式來建立功德迴向給亡者，那麼就可以改變亡者的境界。
佛法最重視的就是孝道，而為先亡祖先恭立蓮位，參加超渡法會就是盡孝道最好的方式之一。
放生的功德是說不盡，道不完的。在放生過程中，親手將生靈施放，那是一件再快樂不過的事情了。
從前，在鎮江有一位叫周千秋的人，在北京當官，官府每月會發放作為俸祿的白米，而白米裡經常會有很多米蟲，於是家中的僕人便想方設法地將蟲子區分出來，而這些蟲子一落在地上，就會有很多螞蟻來啃食、雞也會來啄食。
周千秋的妻子沈氏很憐憫這些小米蟲，所以要僕人在處理白米前，先把蘆席舖在地上後再處理，之後沈氏再將掉到蘆席上的米蟲都放到陶罐裡，用米糠將養著。到了秋天，小米蟲都結成蛹，由蛹生出翅膀飛走了。
後來沈氏得了很嚴重的病，周千秋便用救米蟲的事來安慰妻子：「難道救活百萬條生命的人，自己的壽命還會短嗎？！」果然不久後，沈氏的病便好了，並且懷孕生下一子。
