吉祥洲

【#智慧格言】 佛法，追求空性的解脫；三乘典籍，教示無希望心的修持。〈大悲法藏 解脫道場 弟子奉行清規〉：「感應勿喜，無感莫憂，貴不退轉，終必成就。」懺悔一切，感恩一切，才是修行人正確的自處心態。

讓我們一起恭聽慈悲 龍德上師開示：今天付出，不是冀求明天得回報
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學佛修行追求感應，作為修行的動機，這個動機有偏差。三乘典籍裡面，沒有要我們依這樣的期待來修，倒是有以無希望心來修。不管我們來布施、行善都要有無希望心，不抱存任何希望。

學佛修行，心要越來越清淨，有智慧來對治、摧滅煩惱。怎麼可以有錯誤期待、偏差的動機，越修越生煩惱，對道業一點幫助都沒有。這個是求鬼神條件交換的心態。

在佛法的追求是追求什麼？是空性的解脫道。縱使要行善要利他，布施也好、持戒也好、修隨喜功德也好、四攝六度也好，它要有一個三輪體空的體性，就是─沒有在做布施的自己、沒有布施的東西、沒有布施的對境。

當然感應勿喜，一個感應就知道，一分虔誠一分感應、十分虔誠十分相應。佛經上講的沒有錯，我就這樣來修就對了，無感莫憂，沒有感應不要憂愁煩惱。一個修行人的心態最正確是「懺悔一切、感恩一切。」

學佛的智慧要出來，而且有一些的感應它不一定是滿足於你五欲的，凡夫思惟上面的期待、感應，有一些是在你心性的成長。比如說。你的堪忍之心，忍辱的心增強，或者定力增加。很多事情這些緣境你看到、聽到，你會受波動會受影響，現在不會，反而越來越覺得心是可以真正做主。要發心，就發得出來，不要妄動這個心；我就調伏得住它，心王能做主很多事情。

《佛說阿彌陀經》講的七寶，它講什麼？它講修行，修出來的功德資糧。為什麼我們常常在禪宗都聽到「打七」。「打七」要打哪個七？要打你的眼、耳、鼻、舌、身、意、末那。這七識，七種意識。輪迴的種種六道之中的結苦，都從你七識、執一個有而來。所以打死它，證空，七轉八起所以叫打七。

什麼最寶？清淨為寶，也就是你七識心修得清淨，是七寶。夢境中，夢到自己金銀財寶被劫奪，不清淨對不對？或者六根諠掉，整天看色情片、看暴力片。看隔壁買名車，女兒和我要錢買名牌包…，煩得不得了、不清淨，不清淨就沒有寶貴心。所以佛經統統在講禪話。

你要花這麼多的時間，去等你的凡夫意識心所認為的感應？還是你要善用此心，深入經藏，這經藏裡面，有無比的超凡智慧在其中，是需要去領略的。很多事情看不開、放不下，你要修得能看開、能放下，就是最大的感應。而最大的加持，莫過如此。

所以同修修行，我們的品級要越來越提升，不能老留著初機緣那個境界，善男信女，都要人家鼓勵，都要人家「變個魔術」給你看的境界，你才會覺得有保佑、有加持，才要修下去，那你永遠等在那裡，後面還有很多的煩惱在等你。所以，感應勿喜，無感莫憂。

      
— 大乘菩薩行持「三輪體空」的布施 —
1·沒有布施的我。　
2·沒有布施的東西。　
3·沒有布施的對境。


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