印度有位母親他對教育孩子感到很煩惱，於是特去請教聖雄甘地。原來她的孩子實在太愛吃糖果，吃到滿口蛀牙，還是戒不了吃糖的嗜癮習慣;所以這母親懇請甘地可以幫忙規勸孩子，因為他的孩子最尊敬的人也就是甘地先生。
當甘地知道這件事情，就跟這位母親說：「請您七天之後再帶孩子來，不要提早到。」這位母親感到意外、也非常感謝甘地願意幫忙這麼一點小事，但她又納悶不解，為何是七天後。
甘地說：「女士，實不相瞞，我自己本身也很喜歡吃糖，當我要奉勸別人，我必須要自己先戒掉。」這位母親更加佩服眼前的這一位賢者的情操。
如何去影響一個人?不僅是用言教，身教更是直接，實際身體力行做給別人看，那就是一種德化的力量。
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隨手修法施，功德無量! |
八思巴尊者為賢劫千佛的第五十五佛的化身，大悲願力乘願再來，弘法利生，據經典記載：尊者三歲就能背誦密續經典喜金剛儀軌，那是多達萬言的經卷，因而稱他為「八思巴」：(極尊貴的人)。
八歲時，對一千位允許撐法傘(必須是具有大德行、對國家有貢獻者)的大和尚，以及數千位大和尚傳授喜金剛本續深廣的教法。當初蒙古皇帝忽必烈邀請尊者到漢地傳法，每年度化僧眾數以千計，甚至一次在漢地向七萬位出家人傳法，還賜與非常多的黃金財寶布施給出家人，當作生活經費。
八思巴尊者有精湛的辯論，辯才無礙，成功擊敗七位精通外道見地的人，而使他們轉而對佛法生起信心；並且創造蒙古的新制，所以八思巴尊者對當時的政治和宗教的教化，安定社會的貢獻是相當偉大，因此，忽必烈皇帝二次封他為「帝師」，加封為大寶法王，所以大寶法王的策封先例，是八思巴尊者首開，明、元兩朝對西藏佛教領袖對高封號也是這個時候開始。
當時嘎舉派第二世的噶瑪巴西，在漢地顯現很多神蹟，當時大臣都認為眼前的神通法力看來，噶瑪巴西似乎比較高一些，八思巴尊者教政威德雖然非常好，但是皆對噶瑪巴西趨之若鶩，有人即問八思巴尊者：噶瑪巴西顯示神通非常盛名。
八思巴尊者回答說：「祂是為了教化眾人，祂的神通，也是我所具有的；如今為了讓所有疑惑之人、曾發誓願度眾生的人，為免他們退悔初心，滿足他們的心願，以及除去我弘揚金剛乘的障礙，因此我要開緣示現神通。」
祂以利器割下自己的頭和四肢，割下的頭和四肢，當場化現為五方佛，以及五方佛的部眾眷屬，同時大放燦爛光明。皇帝忽必烈夫婦倆，對其生起前所未有的更堅定信心，八思巴尊者成為忽必烈最上的供養 上師，這也如同〈文殊師利根本密續〉提到：「八思巴尊者將同太陽光般，光耀佛陀的教法。」
從前有位農夫，因為他所擁有的農地旁之空地，將要蓋一座寺廟，缺少一塊奠基石，蓋寺廟的寺主來對其化緣，看到農夫有一塊又大又白又方正的美好石頭，非常適合當作寺廟的奠基石，就對農夫說：「你若肯將這塊石頭捐贈出來蓋寺廟，將來你的功德，不可思議的殊勝!」
老農夫值遇這份福德因緣，人又具善根，他慷慨地就馬上捐了出去，成就一樁美事；老農夫捨報後，因為這塊奠基石的功德，上升到天界，他的天宮，極其富麗堂皇，天壽達百千萬歲，過享著非常豐足快樂的生活；一日，天宮突然震動，他打開天眼，往下看個究竟，原來當年那座寺廟，經過千千萬萬年的長久歲月，被夷為平地，但是奠基石被另一個開荒墾地的人，用鋤頭鋤碰到，所以天宮才震動。
天人唯恐他的奠基石被挖掘起來，天福也就享盡，得被迫下凡，他趕緊詢問那位開荒人：「某某人你為何開荒?」「因為這是我的地，想要來蓋房子住。」天人說：「你能不能不要開荒，我買下你的地，好不好?」
開墾之人不為所動，天人只好示現出天人像告訴他，當初身為人，因為布施了一塊奠基石，導致後世有無窮的天福可享。
由此故事可看出，發心助建寺廟、令正法永住，護持佛法弘揚廣傳，經過千萬年漫長時光，時空變異，滄海桑田，功德仍長久保存。
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克里斯‧貝利（Chris Bailey）深入研究生產力，在自己身上進行數十種實驗，被TED封為「史上最有生產力的人」，親身進行了一項試驗：挑戰一整個月都不喝飲料，只喝白開水。
他的實驗心得結果：
1. 減少熱量攝取
一杯含糖的茶大約會讓你多吸收30卡；早上來杯摩卡，大約是250卡；一杯500毫升的可口可樂，則是210卡。水呢?零卡，而且它顯然更能幫你補充水份，因為它是水。
2. 緩和食欲
水會壓抑你的食欲，因為你可能根本不餓，只不過是口渴了。
3. 提升大腦運作
據說，三國時代張飛，「當陽橋一聲吼，吼斷橋樑水倒流」，何等霸氣英勇，曾向諸葛亮誇口，說他是天不怕、地不怕。諸葛亮就說：「那麼，世間有一樣，你怕不怕?」當下在桌上寫了一個字給張飛看，他看了之後，面容大為變色。原來，諸葛亮先生所寫的就是一個「病」字!
病，有心理病、有生理病，有鬼神所趁病，也有業力因果病，總稱八萬四千種病，輪迴的眾生就是生了病，生病了，最怕的是，明知有病卻不想醫。
學佛第一步須先看到自己有病，將佛視為大醫王開解救治，將佛法視為良藥，且不中斷按時服藥；良醫、良藥皆有，端看病人聽不聽醫生的話、肯不肯按時服藥對治了。
─尊貴 龍德嚴淨 仁波切慈悲法語
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佛經記載，阿氐多尊者生於室羅伐城。阿氐多尊者出生就有吉祥的徵兆。伴隨祂的降生，有一隻渾身都是珍寶的大象，(象是非常吉祥的動物)出現在祂家中，全身都是珍寶。因為這個因緣，祂的父母就給祂取名叫「具象」。
具象降生那一天，當時的波斯匿王王妃，也生下一個公主，公主出生亦有妙相。公主身上有件與生俱來的袈裟，所以波斯匿王將公主取名為「具法衣」。具象跟具法衣長大以後，他們兩人一次在花園中巧遇。可能宿世有緣，互相看到對方就覺得歡喜，並且產生感情。具象想娶具法衣為妻，但具象只是一介平民之子，具法衣高為波斯匿王公主。按照印度傳統，幾乎就是不可能的事情。但具象並不放棄，祂一直想方設法讓波斯匿王，對自己生起好印象產生歡喜心。
具象取下家中大象的兩根象牙。從古代至今，拔除象牙是殘忍的，但被眾生視為珍稀之物，具象將這對象牙送給波斯匿王。波斯匿王看到如此珍貴的禮物，非常高興收下，就問具象：「你送我這麼貴重的東西，你想要什麼報酬？」具象沒有輕易開口；不久後具象又再送給波斯匿王，一批價值連城的特別寶物。
國王本身擁有很多珍稀之物，要什麼有什麼，能夠送禮給國王，讓他很契機歡喜，得要想盡辦法。波斯匿王對具象印象更好，就說：「我不能老是白拿你的禮物，你到底要什麼就直說吧，我盡量滿足你的要求。」
具象向波斯匿王恭敬頂禮，以後他說：「敬愛的國王，我不需要任何你的賞賜財物，也不需要冊封我當什麼樣的官位，更不需要任何權勢，我唯有一個希望，那就是請您將公主，許配給我當妻子。聽到這一番話，波斯匿王很為難，沉默許久沒有回答。但國王亦未當場回絕他。凝結的氛圍中，國王終於開口劃破這片沉默：「我明早會給你一個答覆。」
波斯匿王對大臣講：「具象的人品相貌非常出眾，可是祂究竟是平民，我把公主嫁給祂，在傳統種姓制度的時代很難說得過去，人言可畏。」國王很難決定是否要把公主嫁給具象，找大臣們從長商量。國王心想，具象實在人品良好，怎麼樣不毀壞，彼此的情誼。我身為國王，對方將價值連城的寶物，不斷貢獻給我，只提出一項要求，若斷然拒絕，未免也太不近人情，以後誰要對國王做貢獻呢?
宰相這時向國王獻計：請具象騎著大象，能夠騎入皇宮一路平安，公主就嫁給他。在當時大象沒有經過訓練，騎大象連走一小段路都有莫大危險，甚至摔下來摔死。第二天波斯匿王就對具象下令：「騎著你家的大象到皇宮來，我就把公主嫁給你。」
