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  《大智度論》中記載有位畢陵伽婆蹉尊者,每天都到恆河對岸去化緣,每次要過恆河時就跟水神講:「小婢,我要過河了,給我開路。」

  因為畢陵伽婆蹉尊者是證得阿羅漢的聖者,堪受三界眾生敬重,所以水神一聽到尊者的話,馬上就幫他開路。河裡立刻就現出一條路,讓尊者通過到達對岸。

  但是時間久了,水神心中起了煩惱:「奇怪,我幫尊者開路,尊者不但不感激我,還罵我是小婢,這口氣實在很難咽下去。」水神就去找 佛陀,他對 佛說:「世尊啊!您的弟子畢陵伽婆蹉尊者經常到恆河對岸去化緣,我每次都幫他開路,這對我來說是在修福報,但他卻罵我是小婢,懇請世尊評評理。」

  世尊對水神說:「我找畢陵伽婆蹉尊者來向你道歉、賠不是。」畢陵伽婆蹉尊者一來, 佛即告訴他:「你每次到恆河對岸化緣托缽時,水神都幫你開路,你怎麼還罵他是小婢!實在不應該,你應該向水神道歉。」

  畢陵伽婆蹉尊者一聽到 佛陀的教示,心想:「對呀!他幫我開路,我怎麼還罵他是小婢,自己實在是不應該。」於是馬上向水神道歉:「小婢!我現在向你道歉。」雖然尊者已證羅漢,粗的根本煩惱已斷除,但是細的習氣還存在,故仍叫水神小婢,卻尚無意會、習慣不自知。

  佛陀的慈悲,讓煩惱習氣更為深重難調的眾生明白:我們的惡口不易改,必須要時時多加注意,經常檢討反省,要做到「三思而後言」。如此,不斷熏修,生處轉熟,熟處轉生,慢慢地就能修去惡口的習氣。

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