佛經記載,阿氐多尊者生於室羅伐城。阿氐多尊者出生就有吉祥的徵兆。伴隨祂的降生,有一隻渾身都是珍寶的大象,(象是非常吉祥的動物)出現在祂家中,全身都是珍寶。因為這個因緣,祂的父母就給祂取名叫「具象」。

       具象降生那一天,當時的波斯匿王王妃,也生下一個公主,公主出生亦有妙相。公主身上有件與生俱來的袈裟,所以波斯匿王將公主取名為「具法衣」。具象跟具法衣長大以後,他們兩人一次在花園中巧遇。可能宿世有緣,互相看到對方就覺得歡喜,並且產生感情。具象想娶具法衣為妻,但具象只是一介平民之子,具法衣高為波斯匿王公主。按照印度傳統,幾乎就是不可能的事情。但具象並不放棄,祂一直想方設法讓波斯匿王,對自己生起好印象產生歡喜心。

       具象取下家中大象的兩根象牙。從古代至今,拔除象牙是殘忍的,但被眾生視為珍稀之物,具象將這對象牙送給波斯匿王。波斯匿王看到如此珍貴的禮物,非常高興收下,就問具象:「你送我這麼貴重的東西,你想要什麼報酬?」具象沒有輕易開口;不久後具象又再送給波斯匿王,一批價值連城的特別寶物。

       國王本身擁有很多珍稀之物,要什麼有什麼,能夠送禮給國王,讓他很契機歡喜,得要想盡辦法。波斯匿王對具象印象更好,就說:「我不能老是白拿你的禮物,你到底要什麼就直說吧,我盡量滿足你的要求。」

       具象向波斯匿王恭敬頂禮,以後他說:「敬愛的國王,我不需要任何你的賞賜財物,也不需要冊封我當什麼樣的官位,更不需要任何權勢,我唯有一個希望,那就是請您將公主,許配給我當妻子。聽到這一番話,波斯匿王很為難,沉默許久沒有回答。但國王亦未當場回絕他。凝結的氛圍中,國王終於開口劃破這片沉默:「我明早會給你一個答覆。」

       波斯匿王對大臣講:「具象的人品相貌非常出眾,可是祂究竟是平民,我把公主嫁給祂,在傳統種姓制度的時代很難說得過去,人言可畏。」國王很難決定是否要把公主嫁給具象,找大臣們從長商量。國王心想,具象實在人品良好,怎麼樣不毀壞,彼此的情誼。我身為國王,對方將價值連城的寶物,不斷貢獻給我,只提出一項要求,若斷然拒絕,未免也太不近人情,以後誰要對國王做貢獻呢?

       宰相這時向國王獻計:請具象騎著大象,能夠騎入皇宮一路平安,公主就嫁給他。在當時大象沒有經過訓練,騎大象連走一小段路都有莫大危險,甚至摔下來摔死。第二天波斯匿王就對具象下令:「騎著你家的大象到皇宮來,我就把公主嫁給你。」

       具象一聽,明白波斯匿王是在刁難考驗,但具象深愛著公主,無第二句話,不一會兒騎著大象出現在皇宮。波斯匿王非常驚訝,於是國王自己想試試看這隻大象是不是很容易騎?可是當他欲靠近,大象就跑掉,國王總算願意將公主嫁給祂。

       波斯匿王領著具象倆夫婦,一同去拜見 佛陀,富貴之家又值佛陀住世,能親近佛陀,實為大福報因緣!波斯匿王請示 佛陀:「具象前世修何善業,今生可以有這麼好的寶象?跟著祂出生,象牙讓祂供養奉獻給國王,然後順從當祂的坐騎,娶到了公主為妻。」 

        佛陀慈悲開示:「過去有尊毘婆尸佛。一男一女兩個小孩,他們看到毘婆尸佛經過,生起大歡喜心。男孩子有一個木雕大象玩具,真誠將寶貝玩具供養給毘婆尸佛,然後發願:我要跟身旁的女孩子將來做夫妻;小女孩看到毘婆尸佛,祂穿著袈裟,覺得好莊嚴,心中就想:希望我將來也有一襲袈裟,女孩子來世一出生,身上就有袈裟,這都是向佛所許的祝禱,而得到佛的加持。

       所以兩人生生世世結為夫妻。男孩生來就有寶象示現,女孩生來就有法衣的瑞相產生。隨後 佛陀向波斯匿王一行人說法開示。具象夫婦聞法後,當場證得「見道位」。倆夫妻因緣轉變為更加殊勝,具象祂發心出家,進而證得阿羅漢果位。

       阿氐多尊者宿世有這樣深厚的福德因緣,在佛前又證得阿羅漢果位;當然祂示現神通也是一個因緣, 佛陀將祂留在娑婆世間作為眾生供養的對境,使我們常能祈請祂。佛教徒不要常覺得佛菩薩離我們好遠,好像遠在淨土,其實佛菩薩離我們不遠,聖者常在我們身邊,我們不知道而已。所以應該常對教主 本師、十六阿羅漢做甚深祈請。

 

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