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       康熙初年,檀香特別的昂貴,蘇郡有一家制香的香鋪,早年以三金請了一尊檀香的觀音菩薩像,香鋪家的人私下商量說:「若將這尊觀音像製成檀條出售,可得十六金。」於是欲毀壞佛像,大攢這筆錢,但傭人害怕造業,就出聲勸阻,當時,香鋪家的女婿到岳父家中,準備接妻子回家,他對傭人說:「你是傭人,此事與你無關。」當晚,香鋪家的女兒突然肚痛不適,夫妻倆就繼續住下來。

       第二天,街上有個小孩路過,忽然指著香鋪問:「那家的房屋為什麼用紅條封住呢?」小孩的父親叫孩子不要亂說話。當天晚上,香鋪就發生火災,香鋪一家人都葬身火海,但火勢雖大,卻未燒及鄰家。火災當時,有人眼見香鋪家的女婿想從屋頂爬出,卻被一物阻擋死於大火中,反而是勸阻的傭人,當天一早被另一家香鋪強拉去做兩天工,逃離死劫。

       末法時期, 佛陀的色身不住持世間,佛像就是眾生的皈依對境,恭敬、植福田的來源,所以恭敬佛像應當如佛親在。試想,我們不可能讓 佛陀坐在垢穢骯髒、不舒適的地方,也不可能將 佛陀作為抵押、商品來出售,那麼對待佛像同樣不應當如此,若能以金箔、香花等供養佛像,或讚嘆、或禮拜佛像,都能獲得相好、妙音、消除重業…等殊勝果報。

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  這是發生在台灣中部真實的一個故事。

  民國45年,台中北屯住著一位阿俊嫂,家境清貧,阿俊嫂她幾乎每天念珠不離手,嘴裡常常念個不停,鄰居很好奇,問她在念什麼,阿俊嫂都說,我在念南無阿彌陀佛和觀世音菩薩。

  有一天,阿俊嫂的外孫阿達仔在院子裡玩耍,突然有一頭母豬跑過來就往阿達仔的身上撞去,阿達仔閃避不及被母豬撞倒在地,昏迷不醒,經過急救沒有醒過來,趕快去看中醫也沒有用,到第20天,醫院開出死亡證明書,阿達仔被帶回家中,放置在客廳,阿俊嫂多希望阿達仔可以再睜開眼睛看看阿嬤,心裡十分痛苦、辛酸,那是不用言喻,隔天一早打算用布覆蓋阿達仔的遺體送去火化。

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       農曆過年,時序入春,春天正是萬籟復甦的季節,青草嫩芽蓬勃生長,儼然一派生機。當春季迎來,飽含欣欣向榮、舒張的氣息,生活的保養之道也要與此相互輝映,符合天地間的規律,身心才得以協調平衡。春節連假是闔家團圓敘舊,珍貴而難得的時光,然而過年期間也須特別注意作息與生活的規律,於此提供以下要點,祝福大眾在享受過年的同時也維繫身心健康:

◎過年充飽電,晨起不熬夜:
       中醫千年智慧寶典《黃帝內經》提到,春天正是晝長夜短的時節,日光時間隨著季節逐漸延長,在晚上11點前入睡,清晨即起床,將是最好的作息。因此除了除夕守歲過12點的傳統以外,其他時間切莫因縱情玩樂,打牌、追劇而熬夜、作息顛倒。熬夜不僅傷肝、傷眼,還容易引起口渴舌燥、口破舌瘡、心煩失眠和便秘,等陰虛內熱的症狀,徒增不適,影響到年假的心情。

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     每年春節長假,歡樂團圓氛圍,容易放縱自己大吃大喝,根據國民健康署2012年至2015年「國人春節期間體重控制電話訪問調查」結果,女性體重平均增加1.6公斤,男性體重平均增加1.9公斤。年假期間也有不少民眾跑急診,該如何過個平安健康年?

       很多人新年新希望,都是想瘦,其實很多熱量與疾病都是「吃」來的。新的一年除了要盤點自身財富的資產負債表,更別忘了要計算自己的「熱量資產負債表」,熱量資產負債表與體重損益表也是一樣,唯一不同的是,存款簿裡的錢要提出來很容易,但存進身體的熱量,要提出來得費番精神,大家常常就懶散了。

一、蒸煮取代煎炸,醬汁要慎用

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 隨手修法施,功德無量!
 ◎觀音山 中華大悲法藏佛教會 全球資訊網
 http://www.fazang.org

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恭賀大家新春平安,新改變、最吉祥!
新春吃蔬好健康,齊家團聚樂洋洋,
過年祭祖莫拜葷,薦拔亡者添福壽。

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         一天早課之後,師父問弟子們:「有個人要燒壺開水,生火到一半時,發現柴不夠用,這時候,該怎麼辦呢?」

         有弟子說,趕快再去劈柴來燒,有的說找人借,有的說去買…。

         師父這時候回答:「為什麼不把壺裡的水倒掉一些呢?」

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  明朝方孝孺的父親,想為祖先造墳,尋妥一塊風水寶地之後,便擇吉日施工。施工前曾夢到一位紅衣老人入夢,老人苦苦哀求:「請你再延遲三天遷墳,讓我的族人有足夠的時間遷徙,我將會報答您的恩德。」

  方孝孺的父親以為夢境荒誕不虛,沒放在心上,隔日還是命令家丁堀地,沒想到半途竟然挖到一個蛇窩,爬滿上以百計的紅蛇,便命令家丁用火焚燒,不留活口。

  當夜紅衣老人又入夢,滿目憤恨地對方父說:「我這樣哀求你寛限幾天遷墳,你卻還是狠心滅了我族,我來日亦當滅盡你全族!」不久,方孝孺的父親生下方孝孺,方孝孺出生時候有一個特徵─舌頭開叉肖似蛇形。

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     在美國有家知名大醫院,一次,老牌外科醫生為病患做腹部開刀手術,一位新來的護士負責供應手術器具。開刀完成要開始縫合傷口時,這位小護士堅定要求醫生停止縫合,當場的醫護人員都大吃一驚,他是大牌的醫生,開刀對他而言,就如同吃飯般的簡單,怎麼可能會出錯誤?新來的護士怎麼當場給醫生難堪了呢?

     小護士不卑不亢地說:「我準備了十二塊紗布,現在只有十一塊,還有一塊尚未取出,必須再找到那一塊。」不料醫生斷然宣稱:「不,我全部拿出來了。」小護士堅定地回應:「我們用了十二塊紗布。」外科醫生慢慢地說:「我會負起全責,縫合傷口吧。」「不行就是不行!」小護士堅持不讓步。

     這時,醫生抬起頭來,拿出他偷藏起來的第十二塊紗布,笑著說:「由於妳的堅持,相信妳到哪裡都會成功的。」

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自心的災難

       清道光三十年間,曾發生一起規模約7.5級的大地震,當時四川西昌全城簸搖動盪、屋宇倒坍。寧遠府知府牛樹梅被坍塌的泥土壓在地底,幸運獲救只傷到腳跟,但他兒子卻不幸罹難。他悲慟欲絕,又目睹昔日的街巷,如今木石充塞,百姓死傷不計其數,想起自己就任以來,勤免謹慎、體恤百姓,為官廉潔從無做違心之事,竟遭此等大殃?內心不覺生起一股怒氣。

       牛樹梅執筆揮毫一張疏文,焚燒給當地供奉的城隍爺,質問城隍爺為何受到萬民的景仰與香火,卻沒有加以保佑,以致野殍遍地,如天因罪降災,難道全城都是罪人嗎?當夜,牛樹梅夢到城隍爺入夢迎請他到宮殿中,慈悲地對他說:「先生以文字相責,可惜不明瞭鬼神之道,所以請君來談,以釋疑謗。」

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     佛法真正傳入中國,是在漢朝絲路開通後,當時豐富的西域文化、物產進入中國,是中西交流最初的里程碑,佛法就是在這樣的機緣之下,隨著葡萄、哈蜜瓜和胡旋舞傳入,到今日都影響東方甚深,而著名的「白馬寺」正是最早的寺廟,其來由更是殊勝可嘆。

     東漢明帝在位時期曾有一個夢境,他夢見有一個金人頭頂上環繞著耀眼祥和的光圈,從天而降飛入皇宮宮殿,第二天皇帝召集群臣,詢問夢境是何徵兆?吏掌天文學的太史官傅毅,對皇帝說:「聽說西方有神,其名為『佛』,陛下所夢的金人一定就是佛!」又有博士王遵說:「周朝留下一本異書,曾有此聖人的記錄。」

     原來佛法將入中國,早在周朝就有預言,據史書記載,周昭王26年時天有瑞相,江河氾濫、大地驚動,有五色寶光沖天貫穿太微星,王帝奇之,便找來太史官蘇由,運用《易經》卜卦之術占了一卦,得到九五乾卦「飛龍在天」,極為吉祥,昭示西方有聖人出,且祂的聲教在千年之後,將傳入中國,此說在周王室蔚為奇談,周昭王還把此事刻在石碑上,並留待來日驗證。

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     佛陀時代,有一國王娶了一位賢惠的王后,王后夙慧清朗、莊嚴清淨,因塵緣未了而嫁做人婦,兩夫妻十分恩愛,相敬如賓。國王和王后都有善根因緣學佛修行,皈依在慈悲 佛陀座下,他們常常一起去供養 佛陀、聽聞 佛陀開示。 佛陀曾經有一回對他們兩人開示:兩位要多做內觀的禪修。

     國王、王后會在宮中一起精進、禪修、悟道。一日,國王心血來潮,禪修到一個階段之後問王后:「王后,當妳在做內觀的時候,看到內心最喜歡的人,是不是我呢?」夫婦雖然一起學佛,但難免情慾愛染、執著習氣較重,國王有點擔心王后深入佛法,漸漸地不在意自己。

     王后聽聞,仍誠實地回答國王:「我靜下來觀察自己的內心,發現雖然也愛國王,但是我最愛的其實是自己。」而國王靜默了半晌,也說出心底的話:「我雖然也愛妳、在乎妳,但遠不及愛自己。」

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     道證法師在未出家前是一位腫瘤科醫師,當年她方從醫學院畢業,宿世因緣牽引之下,前往土城承天寺覲見廣欽老和尚。青巒疊翠、滿山綠意環抱寺廟,兩人對面而坐,老和尚一開口就要她「放下一切,出家修行。」口氣殷切如慈父一般,年輕的道證法師尚不解其意,並沒有遵照老和尚的囑咐。

     爾後時光流轉,老和尚已然圓寂,道證法師卻身患多種癌症、纏綿病榻,老和尚的兩位出家弟子聽聞消息,來到醫院探視,進房的一瞬間,透過兩位法師,她好似看見老和尚的慈容重現,這正是道證法師出家求解脫的緣起。老和尚秉持無盡的悲心,在第一次接見和示寂之後,老和尚都想要成全她,免脫病苦。

     佛菩薩及高僧大德的慈悲能穿越時空,在我們身旁生生世世相續地陪伴、救度與成全,即使我們因緣不足,無法相信祂的教言、示現,祂仍舊永不放棄地引導我們走向真正幸福的人生,將我們從輪迴世界喚醒,不論要經過多長的時間,始終做為眾生的依怙。眾生得到永恆的安樂,就是祂最大的悲願。

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    阿底峽尊者,佛教史上極具貢獻的偉大成就者,虔修密乘、廣演經論,於藏地弘揚佛教,樹立正法寶幢,殊勝事蹟無可勝數。尊者的出身與教主本師釋迦牟尼佛極其相似,生於印度王室、貴為太子,因宿世五百二十五生為比丘的善根福德,示現大出離,一心鑽研思惟經教,典籍密意任運自在。二十一歲時以無礙辯才,通達聲明、因明二教的智慧,辯論外道邪眾、度化眾生。

     一日,尊者正在繞行金剛座時,南方虛空中化現兩位莊嚴無比的天女,其中一位問到:「如果想要快速成佛,應當學習什麼教法呢?」另一位回答:「應當學習菩提心!」尊者如獲至寶。在佛菩薩諸神聖的導引之下,祂往謁金洲大師學習慈悲、菩提心。大師歡喜賜予一尊釋迦牟尼佛像,以此緣起,昭示著以尊者的修證,佛行事業必定如日中天,佛法廣傳雪域。

     當時的西藏,正值朗達瑪惡王滅佛後的黑暗時期,藏王亟欲復興佛法,遣使者迎請尊者入藏弘法,一時之間尊者難以下決定。慈悲觀世音菩薩於定中垂示:「北方剎土,你的本尊聖救度母正在教化眾生,那裡有你具緣的眾生,你應該前往北方!」

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 隨手修法施,功德無量!

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面上無瞋是供養,口裏無瞋出妙香;

心上無瞋無價寶,不斷不滅是真常。

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    聖救度母是三世諸佛之母,也是一切眾生之母,總攝諸佛息、增、懷、誅四種事業之功德,其本源在各傳承記載略有不同,卻都不離「悲心救度」的慈母示現。

     相傳慈悲 觀世音菩薩久劫教化眾生,卻眼見眾生即便善根稍長,又迷惑沉淪於世俗五欲,造罪造業,而落下悲淚匯流成海,廣袤的海水中化現一朵大蓮華,盛開的花瓣坐著度母,口出妙音:「聖者勿擔憂,眾生雖無量,我的善願亦無窮盡!」觀世音菩薩是諸佛悲心的總集,度母更是觀世音菩薩體性的化現,其心如母性般柔軟,不捨眾生受苦;如沃壤平等滋養萬物,饒益一切有情;又堅韌如金剛石,即使眾生度不勝度,仍永不放棄、一再救拔,為於眾生摧伏魔難障礙。

     度母利眾的悲心非常猛烈,沒有絲毫猶疑恐懼,迅速、具力永不停歇地救怙眾生超脫輪迴,遠離怖畏,因此又稱為「速勇母」。度母以善巧智慧權現各種身像,化現為各傳規中的二十一度母、救八難度母、一百零八度母、五百度母…等,隨順不同因緣的眾生,自在化現來拔濟,同時圓滿無邊的善德利益,展現廣大的威神靈感,令修持度母法的眾生快速得到感應、成就。

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慈悲 佛陀曾經對阿闍世王說:

「世界上有兩種人,可以得到真正的快樂和幸福,

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