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吉祥洲

出自《佛說輪轉五道罪福報應經》:
人為豪貴,國王長者,從禮佛事三寶中來。
為人大富,財富無限,從布施中來。

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吉祥洲

古今將相今何在?

     戰國時期有一位名將白起,他擔任秦國將領三十餘年,為秦國攻下七十餘座城池,戰功赫赫,功勳彪炳,受封為武安君。白起於伊闕之戰,以寡擊多、民震天下,此後開啟他一生殘酷的征伐。他一生殺敵百萬,時人聞白起之名則色變,最有名的莫過於「長平之戰」,白起以詐術坑殺了趙國降兵四十五萬人,趙國遭到毀滅性的打擊,至此白起的征戰生涯開始走下坡,遭到秦王免去官爵、貶為普通士卒,甚至被賜與一把寶劍,從命自盡。
     白起在臨死前曾仰天長嘆:「我到底有什麼過錯,竟落得這般結果?」過了一會,自言自語道:「我本來就該死。長平之戰趙國投降的士兵有幾十萬人,我用欺詐之術把他們全都活埋了,這足夠死罪了。」隨後舉刀自盡。列國諸侯舉杯歡慶,而秦人感念他的戰功,為他修建祀堂。
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龍德 上師:面對死亡這檔事

當生命不斷走向終點,我們如何修煉死亡?什麼是抵達人生終點時最重要的事?
龍德 上師開示:死亡的時候,除了佛法,其他的事物完全沒有用處。
我們應具備三種思量:

 
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吉祥洲

舉頭三尺有神明

     古往今來佛經典籍以及勸人向善的好書,內容不約而同都有一個重要的觀念,就算自己獨自在一個空間,周圍也有許多的諸佛菩薩空行護法,以及鬼神在看著我們。《藥師經》云:「然諸有情,有俱生神,隨其所作若罪若福,皆具書之。」也就是說,人一生下來,就有天神在記錄我們所做的善業惡業,通通是纖毫不差,沒有遺漏掉的。

     流傳多年的善書─《俞淨意公遇灶神記》,主角是明朝的俞都,俞都學問淵博,在十八歲考中秀才,前途一片光明;但是之後卻連續七次考舉人都沒有考中,生了五個兒子,其中四個夭折,剩下唯一的兒子也在鄉里玩耍嬉戲時走失了,生四個女兒,死了三個,只剩一個女兒,妻子在過度悲慟的情況下,兩眼竟哭瞎。
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如何產生更大的財富

窮怕了,苦夠了!
如何開始踏出脫貧致富的第一步,做個不再追錢、也被錢追的人?
龍德 上師開示:大部分的人會規劃、會理財,用盡各種方法,想要獲得安全感、實現理想,卻鮮少思惟捨報後的來世要去哪裡?
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怎麼找到正信道場學佛

知道學佛的好,但坊間宗派、法門、道場五花八門,應如何判斷、抉擇,才能展開學佛的次第,成辦解脫的道業,得到佛法的真實解脫的利益?
 
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吉祥洲

護持建寺的真實感應

     一個人學佛修行有無進步和瑞相顯現,在一個地方看得出來:就是會樂修功德、樂善好施,喜歡幫助別人,喜歡護持佛法,常秉持「佛事、他事、重於個人私事」。
 
     早期在水里蓮因寺,有位懺雲法師,人們尊稱「懺公」,在教界頗有名望。懺公在圓寂之前,於蓮因寺舉辦齋戒學會,每年寒暑假時,許多大專生都會去上齋戒學會,利益許多年輕學子,親近佛法。
 
     現在的大雄寶殿,在當初還沒有建設,那時懺公看到參加齋戒學會的人越來越多,但是已經容納不下人數。懺公身旁有一位巫老居士就提出:「請法師您指示建設新的大雄寶殿事宜。」懺公回應初步的工程款至少需要二十萬元。那個年代的台幣二十萬,相當於現在的新台幣一千多萬元。
 
     這時候巫老居士剛好台北家裡失火,要跟懺公告假返回台北處理,那時有位居士剛好有事情也要去台北一趟,懺公就跟他說:「某某居士,巫老居士家裡失火要回去台北,你剛好搭他便車。」巫老居士聽到法師開示說至少要二十萬,當下低頭沉吟了一下,掏出支票簿,當場開了一張二十萬元的支票交給老和尚,供養老和尚,然後就驅車回去台北。
 
     到了台北以後,這位居士他在場目賭整個經過,數幾千坪的廠房化為灰燼,只有巫老居士的工廠,還有他的木造房屋沒有被波及,火勢已經撲滅,他們走進火災現場,看巫老居士的木造房屋,只有木板被火烤黃而已,連一處破洞都沒有,這是一則老台灣佛教界的真人真事故事。
 
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吉祥洲

常常微笑,對自身和他人都有很大幫助的修持。
想要修出莊嚴相,調伏瞋恚,令人一見深植心中,就是要多多慈容布施!此生命體若是在眾人心中就是和氣慈容的印象,則會招感好看的面容,面相會越來越好。
百事從心起,一笑解千愁,記得帶著笑容看待一切事物,人也會越來越顯樂觀開朗,氣色光彩、心性光明。
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吉祥洲

七折八扣的孝心

有一位虔誠念佛的老居士,勤修淨土法門,一生持誦阿彌陀佛聖號,希望自己命終捨報之時,能承蒙偉大 阿彌陀佛接引,往生西方極樂淨土。
老居士晚年年邁多病,自忖時日不多;一日他將獨子喚至跟前並交代說:
「我就要往生了,但我念佛功夫尚不到家,對往生西方還沒有把握,所以你一定要禮請出家師父來為我助念,祈請我能順利求生淨土。
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